Anailís ar “How to Tame a Wild Tongue”

Cuimsíonn an cultúr sainmhíniú leathan ar phobail an domhain. Tá fachtóirí cosúil le teanga, eitneachas, ceol agus bia ina gcomhpháirteanna lárnacha i gcúlra duine, agus ina dhiaidh sin, a bhféiniúlacht chultúrtha. Mar sin féin, de réir mar a bhíonn cultúir ag meascadh agus daoine ag dul ar imirce, bíonn an fhéiniúlacht sin casta agus bíonn sé níos deacra í a shainiú. Baineadh geit as na cultúir chomhleá nua a tháinig chun cinn, mar shampla Chicano-American, de réir mar a fheiceann na máthairchultúir iad mar shóruithe ar a dteanga. Soláthraíonn Gloria Anzaldua guth dóibh siúd a bhfuil antagonized éagórach ina aiste íocónach “How to Tame a Wild Tongue.” Ina míniú ar an “sceimhlitheoireacht chultúrtha” a tháinig muid chun a rangú mar ghnáthnós, tugann sí chun solais na hiarrachtaí a dhéanann siad siúd atá i gcumhacht cultúr a scriosadh agus deireadh a chur le daoine.

Le linn na haiste, tugtar “fealltóirí cultúrtha” ar an teideal Chicano-Mheiriceánaigh, go príomha orthu siúd a labhraíonn teangacha “foirmiúla” mar Spáinnis agus Béarla Castilian. Sainmhíníonn an tsochaí na Chicanos mar na hionsaitheoirí, ag scriosadh teanga le gach focal mícheart a luaitear, ach déanann Anzaldua argóint i bhfabhar na gcultúr óg seo, ag tagairt dóibh mar thoradh nádúrtha ar éabhlóid, agus mar chruthúnas go bhfuil an teanga beo agus ag fás. Ní amháin go ndéanann sí troid i gcoinne na ngníomhartha seo de “sceimhlitheoireacht chultúrtha” trí iad a dhéanamh aineolach, ach freisin trí na daoine imeallaithe a dhéanamh inláimhsithe. Tugann a stíl insinte, ar a bhfuil scéalta pearsanta, mothú daonnachta don phíosa a úsáideann sí mar phríomhfhórsa áitithe aici. Tugann sí aghaidh ar na Chicano-Meiriceánaigh a dhéanann iarracht iad a scriosadh, agus ordaíonn sí ionbhá trí na léitheoirí a laghdú trína cumasc den dá theanga, ag ligean dóibh mothú chomh mearbhall agus caillte i dteanga agus a rinne siad uair amháin.

Is fearr a dhéanann Anzaldua a argóint a achoimriú trína analaí ar na tailte teorann ina léiríonn sí staid na ndaoine faoi bhrú - nach mbaineann le háit amháin nó le háit eile - agus atá anois á scriosadh as a bhféiniúlacht nua. Trí úsáid a bhaint as ceisteanna reitriciúla, míníonn sí go loighciúil an t-aon rogha atá fágtha ag na fir lárnacha seo: “Maidir le daoine nach féidir leo caidreamh iomlán a dhéanamh le ceachtar acu ... cén leas atá fágtha acu ach a dteanga féin a chruthú?" Úsáideann sí an aiste seo chun aitheantas a thabhairt do bheith ann agus do bhailíocht na gcultúr forluí sin, agus ar an gcaoi sin cumhacht a thabhairt ar ais do na daoine [jc1].

Sa tsochaí, tá muid chomh cleachtaithe le mí-úsáid sa struchtúr cumhachta nach n-aithnímid beagnach nuair a tharlaíonn sé os ár gcomhair; Cuireann Anzaldua solas ar an bhfo-alt seo le cur i gcuimhne dúinn go bhfuil sé ann fós. Trí dhíriú ar an dofheicthe, taispeánann sí an cos ar bolg san ordlathas sóisialta i rud chomh coitianta le teanga. In ionad clabhsúr a chur ar mhí-úsáid mhaorlathach na cumhachta, díríonn sí ar éilliú sóisialta chun í a thabhairt gar don bhaile agus chun go bhfeicfimid na híospartaigh mar ár gcomharsana. Cé go ndéanann na daoine cumhachtacha iad féin a íospairt, rud a fhágann go gcreideann muid gurb iad na Chicanos na hionsaitheoirí, úsáideann Anzaldua an píosa seo chun oideachas a chur ar an bpobal. Trí chumhacht a thabhairt ar ais i lámha na ndaoine, déanann sí an fhreagracht orthu an leatrom a stopadh. Cruthaíonn Anzaldua, cé gurb iad na buaiteoirí a scríobh an stair, is iad na saoránaigh a chuireann tús le réabhlóidí.

[jc1] Cuireann Anzaldua deireadh leis an obair seo ní amháin trí ghlacadh lena teanga brionnaithe, ach trí ghlacadh lena guth mar bhean freisin, rud a d’oibrigh a teanga chun míchlú. Mar chainteoir dúchais, tugann Anzaldua faoi deara struchtúr patriarchal na Spáinne; I measc samplaí de seo tá focail mar chismosa, repelona, ​​agus hocicona, gach ceann acu baininscneach agus maslach suarach nuair a chuirtear i bhfeidhm iad ar mhná (níor chuala sí na focail seo fós ag tagairt d’fhir). Tacaíonn Anzaldua lena réasúnaíocht trína taithí leis an bhfocal “nosotoros” chun na gealltanais phatriarchacha a mbíonn tionchar acu ar a sochaí a thaispeáint. Is cuma má tá grúpa lán d’fhir nó de mhná, úsáidtear nosotoros go huathoibríoch, agus ar an gcaoi sin mná dá n-inscne a scriosadh agus fir a láimhseáil mar an gnéas réamhshocraithe. Taispeánann an t-ionadh atá aici ar an bhfocal nosotras fiú atá ann conas a dhéanann fir tromaíocht ar ordlathas na cumhachta. Cé go ndéanann a teanga iarracht a baininscneach a scriosadh, glacann sí go haireach lena haitheantas mar bhean agus spreagann sí daoine eile chun a culaith a leanúint.